لماذا زواج الميسار يعد من الزيجات الحلال .


عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنها ( المرجع-ص 105 من كتاب فقه السنة لفضيلة الشيخ السيد سابق) قالت: "كان النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاء:
1- نكاح الناس اليوم: يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو أبنته، فيصدقها ثم ينكحها."
إلى أخر الحديث حتى قالت " فلما بعث محمد صل الله عليه و سلم بالحق، هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم.


لم تذكر السيدة عائشة أي شئ عن النكاح العرفي أو الميسار و لم نسمع و لم نعلم بأن الرسول صل الله عليه و سلم وهو قدوتنا و مثلنا الأعلى أن تزوج زوجة بالسر أو بالميسار. لذلك يعد هذان النوعان من النكاحات من البدع ابتدعه المجتمع في وقتنا الراهن وهي أن تتزوج الحرة بالسر أو بدون حقوق.



الميسار و الزواج العرفي:


الزواج العرفي: زواج بالسر غير مشهر
زواج الميسار: يتم بالسر و غير مشهر أيضا.


الزواج العرفي: تتنازل المرأة فيه عن بعض أو كل حقوقها.
زواج الميسار: أيضاً تتنازل المرأة فيه عن بعض أو كل حقوقها.


نسب الطفل في الزواج العرفي: يكون مهدد في حالة غياب وثيقة الزواج و في حالة عدم رغبة والد أو أهل الطفل في الاعتراف به.
نسب الطفل في زواج الميسار: مهدد أيضا إلا في حالة وجود وثيقة رسمية من وزارة الأوقاف.


الزواج العرفي: عمد على تحريمه شريحة من كبار أفاضل شيوخ الأزهر.
زواج الميسار: تم تحليله.





الميسار و زواج المتعة.


زواج المتعة: زواج بالسر غير مشهر.
زواج الميسار: يتم بالسر و غير مشهر أيضا


زواج المتعة: المرأة ليس لها حقوق زوجية من حيث الإرث و السكن سوى مهر يحدد لعقد عقد المتعة.
زواج الميسار: يعقد مع نية تنازل المرأة عن حقوقها من حيث الإرث و السكن أو النفقة.


زواج المتعة: يتم عقد المتعة لأجل محدد أما إذا نسي كلاً من الطرفين موعد انتهاء العقد يتحول الزواج إلى زواج دائم.
زواج الميسار: ليس له موعد محدد و لكن النية فيه و الهدف منه هو نفس الهدف أن الذي تعقد لأجله زواج المتعة وهي القضاء على العنوسة و الترمل من طلاق أو فقدان الزوج فيصبح للمرأة صديق أو " Boyfriend" فلا تصبح وحيدة.


نسب الطفل في زواج المتعة: الولد ينسب لأبيه و لكن يكون مهدد في حالة عدم رغبة والد أو أهل الطفل في الاعتراف به.
نسب الطفل في زواج الميسار: مهدد أيضا إلا في حالة وجود وثيقة رسمية من وزارة الأوقاف.


قد روي عن بعض الصحابة و بعض التابعين أن زواج المتعة حلال، و اشتهر بذلك عن ابن عباس رضي الله عنه. (المرجع-ص 131-132 من كتاب فقه السنة لفضيلة الشيخ السيد سابق).


" قال الخطابي: إن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت و بما أفتيت؟ .... قد سارت بفتياك الركبان، وقالت في الشعراء. قال: وما قالوا: قلت: قالوا:


قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس؟


هل لك في رخصة الأطراف آنسة تكون مثواك حتى رجعة الناس؟


فقال ابن عباس: " إنا لله و إنا إليه راجعون" و الله ما بهذا أفتيت، و لا هذا أردت، و لا أحللت إلا مثل ما أحل الله الميتة و الدم و لحم الخنزير، وما تحل إلا للمضطر، و ما هي إلا كالميته و الدم و لحم الخنزير.


بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله تعالى :
{ وَليَستَعفِف الَّذيِِنَ لا يَجِدُون نِكَاحا حتَّى يُغنيهم الله ُمِن فضلِهِ}.

صدق الله العظيم


فضيلة الشيوخ يشهد المجتمع العربي و الأسلامي اليوم ظاهرة و مشكلة خطيرة إلا و هي ظاهرة العنوسة التي تصل لنسبة 30% في بعض المجتمعات الإسلامية لكننا لا نحل مشكلة بمشكلة اجتماعية قد تكون أكبر منها.


هل يصح أن يدخل الرجل بيوت الحرائر فلا يعرف لأي من الفتيات قصد و دخل و هل دخل بالحلال أو بالحرام.


و هل يصح أنت تدخل الخاطبة لتخطب لأبنها أو لأخيها فل تعرف من هي الفتاة التي لم يسبق لها الزواج من فتاة الميسار.


و هل يصح إذا حبلت فتاة الميسار أن تذهب لتضع حملها في سفوح الجبال أو الوديان أو في البراري و الصحاري خجلاً من المجتمع الذي لا يعرف أنها متزوجة أو لا يعرف هي متزوجة من من؟